Inventer le commun des hommes

Le capital prend

le contrôle de tout.

1)

On trouve des résistances dans tous les espaces de vie.

Car aucun espace n’échappe à l’exploitation.

La nature est prise sous le commandement du capital.

2)

Être capable d’une séparation radicale de notre égo

Être capable d’un abandon et d’une absence

Qui nous mettent de nouveau en contact avec l’autre

Avec nous-même

Avec l’ami abandonné

Avec le réel. 

3)

Être capable d’une construction humaine.

Être capable de travail et d’imagination.

4)

L’imagination libère.

De l’être, la liberté est supérieure.

5)

Avoir le courage, en essaim comme les abeilles,

ou comme les oiseaux migrateurs qui se dispersent et gardent entre eux une forme de communication.

La faculté d'attention

La formation de la faculté́ d'attention est le but véritable et presque l'unique intérêt de l’étude.

Peu importe qu'on réussisse à trouver la solution ou à̀ saisir la démonstration, quoiqu'il faille vraiment s'efforcer d'y réussir. Jamais, en aucun cas, aucun effort d'attention véritable n'est perdu.

La note importe peu, seul compte l’effort d’attention !

Mais que signifie l’attention ?

L’attention est l’acte intentionnel par lequel le sujet se dispose à recevoir l’objet visé sans rien y ajouter de lui-même. En ce sens, elle est l’effort de n’en faire point, afin d’accueillir l’objet tel qu’il se donne, indépendamment du sujet qui se rapporte à lui.

L'attention est un effort, le plus grand des efforts peut-être, mais c'est un effort négatif. Par lui-même il ne comporte pas la fatigue. Quand la fatigue se fait sentir, l'attention n'est presque plus possible, à moins qu'on soit déjà bien exercé ; il vaut mieux alors s'abandonner, chercher une détente, puis un peu plus tard recommencer, se déprendre et se reprendre comme on inspire et expire.

L’attention est un « effort négatif », contradiction !

L’attention pourrait être un mélange d’écoute active, de disponibilité confiante et de concentration sans a priori. L’élève attentif s’oublie, un temps, pour écouter. Il écoute et suit l’exposé. Il accepte de mémoriser, d’apprendre et de se laisser conduire, avec plaisir, vers la solution. Il écoute le maitre, puis, seul, se prête à l’exercice.

L'intelligence ne peut être menée que par le désir. Pour qu'il y ait désir, il faut qu'il y ait plaisir et joie. L'intelligence ne grandit et ne porte de fruits que dans la joie.

L’attention n’est pas la concentration, car l’attention s’autorise la distraction : un espace est laissé vacant, par lequel la solution de l’exercice, le mot manquant ou le geste attendu viennent à l’esprit. L’attention n’a rien de naturel, mais est acquise par l’exercice. Bien que relativement futile sur le moment, cette attention portera un fruit immense.

Demain, elle vous rendra disponible à autrui.

La plénitude de l'amour du prochain, c'est simplement d'être capable de lui demander : “Quel est ton tourment ?“ » Puis, d’écouter, d’un regard attentif où l’âme se vide de tout contenu propre pour recevoir en elle-même l'être qu'elle regarde tel qu'il est, dans toute sa vérité́. Seul en est capable celui qui est capable d'attention.

Mieux encore, par la pensée, l’attention vous ouvrira au Tout autre. Car sans qu'on le sente, sans qu'on le sache, cet effort en apparence stérile et sans fruit a mis plus de lumière dans la pensée.

Les biens les plus précieux ne doivent pas être cherchés, mais attendus. Car l'humain ne peut pas les trouver par ses propres forces, et s'il se met à̀ leur recherche, il trouvera à la place des faux biens dont il ne saura pas discerner la fausseté́.

Inventer

le commun des hommes

La solution fasciste du Capital a subi une mutation radicale, du Nationalisme au Mondialisme, vers le Fascisme Postmoderne comme «bouée de secours» du Capital financier globalisé :

De même que l'ancien fascisme singeait les formes d'organisation de masse du socialisme et tentait de transférer vers le nationalisme (national-socialisme ou Constitution fordiste) les pulsions du prolétariat vers une organisation collective, de même le fascisme postmoderne cherche à débusquer le besoin de communisme des masses postfordistes et à le traduire, successivement, par le culte de la différence, l'exaltation de l'individualisme, la recherche de l'identité - toujours à la recherche de hiérarchies superfétatoires et despotiques dressant inlassablement les différences, les singularités, les identités, les individualités les unes contre les autres.      

                                                          Pierre Marcel Montmory trouveur